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网约车平台有哪些监管部门

2018-12-17 04:59 来源:湘西土家族苗族自治州新闻网

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2017年2月10日,联合国社会发展委员会第55届会议协商一致通过“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议,“构建人类命运共同体”理念首次被写入联合国决议。在十九大报告中,习近平6次提到人类命运共同体,站在全人类进步的高度,对新时代中国特色大国外交作出了顶层设计,并对全世界作出庄严承诺:“中国将继续发挥负责任大国作用,积极参与全球治理体系改革和建设,不断贡献中国智慧和力量。

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2015年9月,在联合国成立70周年系列峰会上,习近平首次在联合国总部全面阐述以合作共赢为核心的新型国际关系的理念,系统地提出打造人类命运共同体的具体途径,为国际关系的发展提供新理念,开辟新愿景,引发世界高度关注。

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  2013年3月,莫斯科的冰雪还未消融,“命运共同体”的种子已经开始播撒。希望你发挥好党员先锋模范作用,继续在从艺做人上作表率,带动更多文艺工作者做有信仰、有情怀、有担当的人,为繁荣发展社会主义文艺贡献力量。

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2018-12-1710:48  来源:光明日报
 
原标题:唤醒千年神采

  永乐宫壁画·局部

  克孜尔石窟壁画(临摹)

  敦煌壁画(临摹)

  【探索星空】

  中国壁画艺术是中华民族特色美术的重要组成部分,是新中国美术发展历程的一条重要脉络。古丝绸之路孕育了中国传统壁画,形成了“一带一路”沿线壁画艺术的交流与繁荣。在“一带一路”倡议的鼓舞下,中国美协壁画艺委会与新疆龟兹研究院合作,于2015年举办了首届“丝绸之路传统壁画艺术研讨会”,吹响了“一带一路”壁画研究的时代号角。随后,中国美协壁画艺委会、四川美术学院、重庆市美术家协会于2016年在四川美术学院联合举办了“第二届‘一带一路’沿线国家壁画论坛”。近日,“第三届‘一带一路’壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究暨作品展”再次来到四川美术学院,汇集了敦煌研究院、龟兹研究院、陕西历史博物馆、永乐宫壁画保护研究院、中央美术学院修复研究院、江苏理工学院刘海粟艺术学院、四川美术学院的壁画复制与修复作品200件,全面呈现了中国传统壁画复制与修复研究的最新成果。

  此次展览中既有董希文、吴冠中、刘文西、黄永玉、范金鳌、林凡、段文杰、杜显清等老一辈名家的临摹作品,也有一大批中青年艺术家复制与修复的精品力作。作品中既能看到以“客观临摹”“整理临摹”“复原临摹”为基本程式的传统方法,也有运用当代最新科技成果进行“创新临摹”“探索临摹”的有效尝试。展览以全新的视觉呈现和多途径的传播方式,让千年壁画走出洞窟和寺庙,走入展厅,走入大众,实现艺术服务社会的理想,激活了传统壁画的文化价值和审美价值。

  此次论坛暨展览以“扎根中国大地”“坚定文化自信”“传承中华文脉”“弘扬中国精神”为宗旨,探讨传统壁画复制、修复研究的路径与方法,交流最新成果与经验,搭建研究机构与艺术院校的交流平台,共同推进“一带一路”沿线传统壁画艺术的大繁荣大发展。

  筚路蓝缕 以启山林

  传统壁画的复制与修复,肇始于20世纪40年代。1941年5月,正值抗战时期,为了探索中国画的艺术源流,从古代壁画中汲取丰富的艺术营养,继承和振兴中华民族传统文化,在成都南虹艺术专科学校(四川美术学院前身)任教的张大千和妻子杨宛君、次子张心智以及学生一行数十人,经过长途跋涉,来到了向往已久的敦煌莫高窟。历时两年零七个月,张大千完成了对309个洞窟的编号,成为为莫高窟编号的第一人。他临摹敦煌壁画共276件,为保存文化遗产作出了积极的贡献。张大千对敦煌石窟艺术进行了卓有成效的研究,开画界学习敦煌壁画之先河,将博大精深的东方艺术与敦煌石窟壁画介绍到全世界,对推动中国艺术在世界范围的认识和普及产生了不可估量的作用。而张大千敦煌摹品中留存的“白画”,对于壁画粉本的研究具有极为重要的价值。据张心智回忆:“他还到青海西宁邀请藏族画师赴敦煌协助临摹工作。为尊重他人劳动成果和对摹品负责,张大千在每幅画上都注明了画家的名字。所以在他的许多临摹壁画作品中都标有‘番僧某某同画’字样。”

  “敦煌学”的发展和兴起,在民族存亡的危急关头,唤醒和激发了国人的民族自豪感和爱国热情。并由此而及,成为许多画家前赴后继学习研究壁画艺术的精神源头。以张大千、段文杰、史苇湘、欧阳琳、李其琼等为代表的画家,在一个多世纪的漫长历程中,披肝沥胆,潜心研究,大力宣传,使得敦煌壁画的复制与修复研究逐渐建立起完整、科学的体系。

  环顾展厅,董希文复制的敦煌壁画莫高窟《北周第428窟降变》引人关注。此作复制于1944年,作品用笔兼具大写意的神韵和工笔画的精谨细腻。董希文强调对原作精神的绝对忠实,临摹时力求达到原作最初的色彩状态。这充分展现出他对敦煌壁画色彩的独到理解和深刻领悟,以及为敦煌壁画的色彩研究作出的开拓性探索。更为可贵的是,传统壁画的博大精深,滋养着董希文对中华民族特色美术孜孜以求的心田,极大地增强和坚定了他探索油画民族化的信心与决心,这与他后来成为“油画中国风”的倡导者与践行者密不可分。

  根植传统 激活创新

  今天,在国家战略引领和国力强大的支撑下,更多的研究机构和艺术院校投入到传统壁画的复制与修复研究中,而科学技术的飞速进步和研究水平的不断提高以及新材料、新技法的探索与应用,不仅使传统壁画的复制与修复研究迎来了空前的兴盛状态,更催生了大批敢于尝试、积极探索的壁画新生力量。

  20世纪70年代末、80年代初,以首都机场壁画为代表的优秀作品,照亮了当代壁画发展的崭新局面。张仃等人的《哪吒闹海》,袁运生的《泼水节——生命的赞歌》,李化吉、权正环的《白蛇传》,祝大年的《森林之歌》,张国藩的《民间舞蹈》,袁运甫的《巴山蜀水》,肖惠祥的《科学的春天》等优秀作品,成为新中国成立以来壁画创作的经典和标杆。从这一时期至现在的近40年间,不断涌现出壁画创作的佳品。其中,侯一民、邓澍的《百花齐放》,刘秉江的《创造·收获·欢乐》,唐小禾、程犁的《楚乐》,孙景波的《蒙古民族英雄》,王颖生的《蒙古草原的希望》,唐晖的《世界历史巨人》,李林琢的《茶韵图》,孙韬的《北海揽胜》等作品,成为中国壁画弦歌不辍、薪火相传的象征。

  进入21世纪,城市建设的高速发展使公共领域不断拓展,人民大众审美需求的提高,为当代壁画创作提供了更为广阔的空间。当代壁画在传承中创新,在创新中发展,传承中华美学特质,展现中华审美风范,致力传统文化的创造性转化与创新性发展。

  在今天的传统壁画复制与修复研究中,专业机构和艺术院校普遍运用当代科技最新成果,建立了较为完备的当代科研体系。由于壁画文物修复的不可逆转性,计算机模拟修复和复制数据分析就显得尤为重要。现代数据采集技术的广泛应用,形成了从现场考察、数据采集、数据处理、信息存储到网络应用等操作规程,建立了相应的规范标准及技术参数指标,从而为传统壁画的复制与修复研究提供了更为科学的画理依据。而新材料和新技术的应用,则极大地拓展了壁画复制与修复研究领域的空间和维度。如新型航空蜂窝板的使用,便具有板面大、强度高、重量轻、平整度好和安装简便等优点,为复制作品的后续固存、安装运输和展陈提供了方便。由于有了高清的壁画软件处理数据,研究者获得了比过去在壁画现场都更为清晰的图像信息,使得壁画在细节的描绘和设色上更加精准,实现了壁画的真实还原。

  保护理念的不断更新与科技手段的有效支撑,也使传统壁画由“看守式”保护、“抢救性”保护逐渐向“预防性”保护发展,从而极大地增强了壁画保护的有效性。如2014年发掘的唐代韩休墓墓室壁画,就运用了高科技手段,将《乐舞图》《山水图》《朱雀图》整体搬迁,其余均以传统方法揭取回馆,避免了盗墓者的人为破坏和因墓室长年潮湿而造成的自然损毁。更大范围、更多数量、更为精准地复制和修复传统壁画,使其成为传统壁画再生的“新固本”,也是“预防性”保护传统壁画的有效措施之一。

  我们有理由相信,中国壁画艺术必将迎来更加繁荣兴盛的明天。

   (作者:黄山,系四川美术学院中国画系主任,中国美术家协会壁画艺委会委员)

(责编:鲁婧、王鹤瑾)
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